据说在后周时期,有个叫做窦禹钓的人,居于燕山一带,出身于富贵人家,为人十分的嚣张跋扈,常常欺压乡里,直到30岁时,还没有下一代,于是便开始忏悔,后来便开始勤俭节约,日常的收入都用来接济穷人。
于是到了晚年,不仅有了五个儿子,而且个个都考取了科举,窦禹钓更是在82岁时,还坐上了谏议大夫的职位,后来便流传着五子登科的故事,并且逐渐成为了民间俗语,寓意家人对子女的期望,希望他们能够前途似锦。
随着社会的发展,不同时期或职业的需求也是不同的,现代的“五子登科”是指孩子,车子,房子,妻子和票子,而官僚的“五子登科”则是卖关子,摆架子,找乐子,混日子,没法子,这带有一定的嘲讽意味。
五子登科除了寓意子女考取功名,在民间还衍生出了象征吉祥的传统图案,一般都是生肖鸡或猪,一种图案是一只雄鸡,带领着5只小鸡,带有教化子女的含义。除此之外,还有一只大猪带着5只小猪,则是寓意五子登科,六畜兴旺。
话说五代后周时期,燕山府有个叫窦禹钧的人,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第,故称“五子登科”。
用作结婚的祝福词或吉祥语。五子登科,本为中国民间谚语,最初来源于民间故事。
五子登科本为中国民间谚语,最初来源于民间故事,话说五代后周时期,燕山府有个叫窦禹钧的人,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第,故称“五子登科”。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿,无疾而终。
当朝太师冯道为他赋诗云:“燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。”《三字经》有:“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的句子来歌颂他,教导儿童要好好念书,父亲也要教子有方。
明张岱《夜航船》也有“五子科第”条:黄汝楫,方腊犯境,汝楫出财物二万缗,赎被掠士女千人。夜梦神告曰:“上天以汝活人多,赐五子科第。”其后子开、阁、闶、闿,皆登科。
从南宋至今八百余年来,汾源李氏族人在静乐县、娄烦县、岚县、宁武县等四县七十余个村繁衍生息,已发展到一万余户,五万余人,是李姓一个庞大的支系。始祖李元章,生于南宋嘉定年间,赐封中宪大夫(正四品)。
汾源李氏从宋至今八百多年,其历史之久,居住范围之广,人口之庞大,且世系井然,这些特点在族谱上也是少见的,不仅如此,在汾源李氏族谱上涌现出不少杰出人才。始祖李元章所生五子,曰:裕、彬、珪、佐、润。李裕官至枣强县令。